||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<>...عارٌ على الشبَّعانِ إن جاعَ صاحبه <>||

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً *** وما العيبُ إلّا أن أكونَ مساببهْ

وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً *** لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ

ولو أنَّني أسعى لنفعي وجدتني *** كثيرَ التَّواني للّذي أنا طالبه

وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي *** وعارٌ على الشّبعانِ إن جاعَ صاحبه

‫#‏الشّافعي‬

‫

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ ||<> محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> تعلّموا العربيّة... <>||

"تعلّموا العربيّة...

فإنّها تثبّت العقل،

وتزيد في المروءة."

عمر بن الخطّاب رضي الله عنه.

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ || محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> #زاد_العقول ||<> حقيقة التّديّن <>||

"إنّ كلّ تديّن يجافي العلم، ويخاصم الفكر، ويرفض عقد صُلح شريف مع الحياة... هو تديّن فقد كلّ صلاحيّته للبقاء."

#محمّد #الغزالي

||<> #اختيار #صفاء_بن_الرّايس || #محرّم 1437 <>||

#مَعينُ_الثّقافةِ

||<> #زاد_العقول ||<> عائب النّاس <>||

"وعائب النّاس يعيبهم بفضل عيبه، وينتقصهم بحسب نقصه، ويذيع عوراتهم ليكونوا شركاءه في عورته، ولا شيء أحبّ للفاسق من زلّة العالم و لا إلى الخامل من عثرة الشّريف".

أبو قتيبةالدّينوريّ.

||<> #بقلم #بشير_العبيدي ||<> #محرّم 1437 <>||

كن #شاهد

#مَعينُ_الثّقافة

#كَلِمةٌ_تَدْفَعُ_ألَماً_وكَلِمةٌ_تَصْنَعُ_أمَلاً

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> كيف تشارك في ‫#‏تحدّي_القراءة_العربيّ‬؟ <>||

دبيّ أطلقت مبادرة باسم #تحدّي_القراءة_العربيّ لتشجيع القراءة في العالم العربيّ، يستهدف قراءة 50 مليون كتاب خلال العام الدّراسيّ بدءا من الشّهر 9 وانتهاءا بالشّهر 3 كلّ سنة، مستهدفين أنّ كلّ طالب يقرأ 50 كتاب كلّ سنة دراسيّة. 

والتّحدي سيأخذ شكل تصفيات بين المدارس، وسيبقى فيه مرحلة نهائيّة في دبي في الشّهر 5.

الطّالب الفائز جائزته قدرها 150 ألف دولار منهم 100 ألف دولار لتغطية مصاريف دراسته الجامعيّة، والباقي مكافأة، والمدرسة الأكثر مشاركة ستكسب مليون دولار جائزة لها.

‫

‫#‏شاهد‬ الفيديو لمزيد من المعلومات:

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> ‫#محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> ‫#زاد_العقول‬ ||<> فضل صيام يومي تاسوعاء وعاشوراء <>||

يوافق يوم عاشوراء، يوم الجمعة 23|10|2015 وقد تعدّدت الأحاديث النّبويّة في ذكر فضله وفضل صيامه وصيام تاسوعاء معه.

وهذه بعض أقوال أهل العلم في فضل هذا اليوم العظيم.

أوّلاً : صيام يوم عاشوراء يكفّر السّنة الماضية لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " رواه مسلم 1162. 

وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم.

وقد كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يتحرّى صيام يوم عاشوراء؛ لما له من المكانة ، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ. " رواه البخاريّ 1867. ومعنى "يتحرّى" أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرّغبة فيه.

ثانياً : وأمّا سبب صوم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ليوم عاشوراء وحثّ النّاس على صومه فهو ما رواه البخاريّ (1865) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "

قوله: ( هذا يوم صالح ) في رواية مسلم " هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه ".

قوله: ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته " شكراً لله تعالى فنحن نصومه ".

وفي رواية للبخاريّ " ونحن نصومه تعظيما له ".

قوله: ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاريّ أيضا: " فقال لأصحابه أنتم أحقّ بموسى منهم فصوموا".

ثالثاً : تكفير الذّنوب الحاصل بصيام يوم عاشوراء المراد به الصّغائر، أمّا الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصّة.

قال النّوويّ رحمه الله: يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ.

ثم قال رحمه الله: "صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ... كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ... وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ، رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ." المجموع شرح المهذب ج6.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ، وَالصَّلاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَعَرَفَةَ، وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ." الفتاوى الكبرى ج5.

منقول عن موقع الإسلام سؤال وجواب

‫

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏وسام_المطماطي‬ ||<> ‫#‏محرّم‬ 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> قصّة فتاة كرة السّلّة..الّتي ألهمت الملايين حول العالم <>||

تشيان هونغ يان، من يونان جنوب غرب الصّين، نجت من حادث سير مروّع عام 2000 وفقدت ساقيها. لم تكن تبلغ من العمر يومها سوى 4 أعوام، وكانت حالتها مغرقة في البؤس.

بدأت معركتها في مواجهة عجزها باكراً، ولم تكن تلك المعركة سهلة أبداً، لا سيّما أنّ أسرتها كانت فقيرة جدّاً، ولا تملك الإمكانيّات اللّازمة للتّعامل مع إعاقتها، فلم يملك جدّ الفتاة خياراً سوى قطع كرة سلّة قديمة، وتثبيتها أسفل الجزء العلويّ من جسدها.
معتمدةً على يديها، تعلّمت الصّغيرة "المشي" على كرة السّلّة، وحتّى التّوازن عليها عندما تشعر بالتّعب. وقد أطلق عليها سكّان البلدة اسم "فتاة كرة السّلّة".

عام 2005، بدأت حياتها تعود إليها، عندما ألقت وسائل الإعلام الصّينيّة والدّوليّة الضّوء على قصّتها، فأثارت اهتمام وتعاطف الجمهور، وحصلت على تبرّعات ودعم من جميع أنحاء العالم، ممّا مكّنها من الوصول إلى بكين، حيث حصلت على أوّل زوج من الأرجل الاصطناعيّة.

باستخدام المال المتبقّي من التّبرّعات، تمكّنت تشيان من إتمام تعليمها الابتدائيّ. لكنّها وللأسف، تلقّت ضربة ساحقة عام 2007، عندما أدركت أنّ أسرتها لا تستطيع تحمّل التّكاليف لتواصل تعليمها.

فتاة السّلّة المصمّمة قرّرت عدم الاستسلام، فبدأت معركتها بالانضمام إلى "جنوب الغيمة"، فريق السّباحة المحلّيّ لذوي الاحتياجات الخاصّة، وهو الأوّل من نوعه في الصّين. ومع أنّ حالتها الجسديّة جعلت السّباحة أمراً يكاد أن يكون مستحيلاً، إلّا أنّ الفتاة العنيدة لم تنهزم، ووضعت قلبها وروحها في هذه الرّياضة، لتصبح من المتفوّقين فيها.

وفي عام 2009، حصدت تشيان ميداليّة ذهبيّة، وميداليّتين فضّيّتين في الدّورة البارالمبيّة القوميّة لسباق السّباحة، وفازت بثلاث ميداليّات فضّيّة إضافيّة في البطولة نفسها في السّنة التّالية.

في سبتمبر 2014، فازت تشيان في مسابقة 100 متر لسباحة الصّدر النّهائيّة في برالمبيك مقاطعة يونان، لتثبت للجميع أنّ الشّغف والمثابرة يمكن أن يقودا المرء إلى إنجازات عظيمة مهما كان ظرفه. وعندما بلغت عامها الـ18، وضعت الأطراف الصّناعية المخصّصة للرّاشدين.

المصدر العربيّ الجديد

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> #محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> جدول الضّرب اليابانيّ <>||

لكلّ مهتمّ بتعليم ابنه طريقة سهلة لعمليّة الضّرب ليطّلع على الفيديو سيجد الكثير من الفائدة...

‫

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> ‫#محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> خطبة "قوة الكلمة" <>||

‫#‏شاهد‬ الفيديو لمتابعة أكثر من رائعة: 

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> #محرّم 1437 <>||
‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> البُراق..والأخذُ بالأسباب <>||

يوم الجمعة الماضي، اتّجهتُ إلى المسجد الّذي اعتدت الصّلاة فيه، فكان موضوع الخطبة معروفاً سلفاً بحكم أنّنا احتفلنا قبلها بيوم برأس السّنة الهجريّة، إلّا أنّ ما شدّني في خطبة هذه الجمعة هو كيف أنّ الإمام جزاه الله خيراً، بيّن في حديثه هدفاً رائعاً للهجرة يخفى عن الكثيرين، وهو الأخذ بالأسباب في أيّ عمل.

فالرّسول صلّى الله عليه وسلّم وبرغم علمه أنّ الله حاميه، لم يتواكل أبداً، بل هيّأ الظّروف المناسبة للهجرة، فاختار رفيق الدّرب أوّلاً، ثمّ جعل عليّاً كرّم الله وجهه يبيت مكانَه ليلتها، وكذا غيّر من مسار الرّحلة المعتاد لتمويه المشركين، وكذا كانت أسماء بنت أبي بكر تتكفّل باحضار الزّاد إليهما، وكيف أنّ عبد الله بن سيّدنا أبا بكر كان يتقصّى الأخبار وينبئهما بها، وكذلك كان راعي الصِّدِّيق رضي الله عنه يمشي بغنمه ليمحوَ أثار أسماء وعبد الله، والقصّة معروفة للجميع...

والسّؤال هنا: ألم يكن باستطاعة الله أن يسخّر البراق لرسوله الكريم لينتقل بها من مكّة إلى المدينة بلمح البصر؟

الإجابة أنّ هناك درساً عظيماً خلف هذا أراد رسولنا الكريم أن نعلمه ونتعلّمه، وهو ضرورة الأخذ بالأسباب أوّلاً، ثمّ الأمر لله من قبل ومن بعد.

هذا ما ينقصنا اليوم أحبّتي الكرام، تجدنا مثلاً ندعو ليُمكِّن الله لنا ولا يستجاب لنا، لأنّنا ببساطة لم نأخذ بأسباب التّمكين ولم نعمل لها. وقس على ذلك أيّها القارئ.

||<> ‫#‏بقلم‬ ‫#‏مراد_عبسي‬ ||<> ‫#‏محرّم‬ 1436 <>||
‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> فاظفر بذات الدّين تربت يداك <>||

عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "تنكح المرأة لأربع لــ ‫#‏مالها‬ ولـــ ‫#‏حسبها‬ ولــــ ‫#‏جمالها‬ ولــــ ‫#‏دينها

‬ فاظفر بذات الدّين تربت يداك"

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء‬ بن الرايس ||<> ‫#‏محرّم‬ 1436 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

||<> #زاد_العقول ||<> النّسبة الذّهبيّة – السّـّر الدّائم لعلم الجمال ومقياس الإبداع <>||

النسبة الذهبية أو الرقم الذهبي 1.618 رقم بسيط في شكله وللوهلة الأولى يعتبر رقماً عادياً جداً، ولكن في حقيقة الأمـــر يعتبر من أكثر الأرقام إثارة للجدل على مر التاريخ فهي نسبة تُكسب كل عمـــل نقوم به في شتي مجالات الحياة -إذا ما استخدمناها- جمالاً وإتقاناً وتجعل منه عملاً إبداعياً. (وهي إحدى مقاييس الجمال وأحد أسرار الجمال من حولنا في هذا الكون)

تمثال نفرتيتي إحدى رموز الجمال

فالتناسب بشكل عام المبني علي الاتزان بين الاطوال -حتى ولو لم يكن باتباع أي قواعد نسبية- سر يتبعه كل من يهدف الي الاتقان والابداع ويعطي جمال ورونق خاص ويلفت الانظار , وسعيا من الانسان للوصول لمقياس دائم لعلم الجمال فعند اكتشاف النسبة الذهبية واكتشاف أنها مقياس لكل ماهو جذاب وجميل ومريح للعين وأنها مقياس لمدي الدرجه الابداعية التي يقع بها العمل . اكتشـف أن تلك النسبة متواجــده في كل شئ حوله في الطبيعــة بدرجه مدهشــة مما يعطي الطبيعة رونقــا خاصا وجمال رباني لا يضاها , وحتى الكائنات الحية في الطبيعه وفي مقدمتها الانسان كانت مبنية في تكوينها علي أساس ابداعي وتناسق لايضاهي بين تركيبة أجزاء أجسامها وتواجـــــد كبير جدا للنسبة الذهبية عند الاطلاع عن قرب لمختلف الاشياء من حولنا .

المخلوقات من حولنا والتناسب الواضح في التفاصيل

فنري أن تلك النسبة في المخلوقات من حولنا ( إنسان- حيوان – نبات – وحتى الجماد ) والتناسق الإبداعي في خلقتها تدليل علي وجود الخالق وعظَمته سبحانه وتعالي في خلقه ووحدانيته (وكل شئ عنده بمقدار) صدق الله العظيم
– هذا الموضوع وهذه النسبة تهم أيضا كل من له هواية ومواهب فنية في التصوير والرسم والعمارة والديكور وغيرهم ممن يبتكرون الأشياء القيمة والجميلة .
فمن جماليات أي عمل ابتكاري وجود نسبة وتناسب فيه حتى ولو لم يستخدم الرقم الذهبي فتجعل العمل جذاب ويلفت الأنظار إليـه وحتى أنه يبعث علي الراحه النفسية في المجالات الفنية السابق ذكرهـا .
–
قيمة النسبة الذهبية:-
النسبة الذهبية ببساطة عبارة عن: *تناسـب لأطوال* بين قيمتين عدديتين تحققان تلك النسبة
(أن تكون نسبة الطول كاملاً للجزء الكبير منه، مثل نسبة الجزء الكبير للصغير)
– فلو افترضنا أن لدينا سلك بطول معين وتم تقسيمه لجزئين بنسبة 1:2
فنسبة الطول الكلي للسلك إلى الجزء الأكبر منه : نسبة الجزء الأكبـر الي الجزء الأصغـر

المخلوقات من حولنا والتناسب الواضح في التفاصيل

فنري أن تلك النسبة في المخلوقات من حولنا ( إنسان- حيوان – نبات – وحتى الجماد ) والتناسق الإبداعي في خلقتها تدليل علي وجود الخالق وعظَمته سبحانه وتعالي في خلقه ووحدانيته (وكل شئ عنده بمقدار) صدق الله العظيم
– هذا الموضوع وهذه النسبة تهم أيضا كل من له هواية ومواهب فنية في التصوير والرسم والعمارة والديكور وغيرهم ممن يبتكرون الأشياء القيمة والجميلة .
فمن جماليات أي عمل ابتكاري وجود نسبة وتناسب فيه حتى ولو لم يستخدم الرقم الذهبي فتجعل العمل جذاب ويلفت الأنظار إليـه وحتى أنه يبعث علي الراحه النفسية في المجالات الفنية السابق ذكرهـا .
–
قيمة النسبة الذهبية:-
النسبة الذهبية ببساطة عبارة عن: *تناسـب لأطوال* بين قيمتين عدديتين تحققان تلك النسبة
(أن تكون نسبة الطول كاملاً للجزء الكبير منه، مثل نسبة الجزء الكبير للصغير)
– فلو افترضنا أن لدينا سلك بطول معين وتم تقسيمه لجزئين بنسبة 1:2
فنسبة الطول الكلي للسلك إلى الجزء الأكبر منه : نسبة الجزء الأكبـر الي الجزء الأصغـر

وقيمة النسبة الذهبية يعبر عنها بالثابت الرياضي : 1.61803399
ويعبر عنها بالحرف الإغريقي “فاي” أو

معروف أيضـا أن النسبة غير مرتبطة بالخطوط المستقيمة فقط فلها أشكال متعددة وتسميات مختلفة فمثلا هذا الشكل اللولبي الشهير يقوم بأكمله على النسبة الذهبية، بل إنه يوظفها أكثر من مرة بشكل متداخل يتصاغر مع كل انحناءة، وعلى هذا يمكننا القياس في المجالات الفنية الواسعة التي يمكن استغلال النسبة في تجميلها، من رسوم ومنحوتات ومباني وكل شيء يراد منه أن يكون جميلاً.

اكتشاف النسبة الذهبية :-

النسبة الذهبية أو الرقم الذهبي أو النسبة الإلهيـة أو الرقم فاي كلها مسميات بدأت في الظهور بعد أن عمل ليوناردو فيبوناتشي على عمل المتتالية الشهيرة والمسماة بإسمه (متتالية فيبوناتشي Fibonacci number)

وأرقام المتتايه علي النسق التالي : 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144,…….. بحيث أن كل رقم هو نتاج مجموع الرقمين السابقين له , ويقترب ناتج قسمة كل رقم بما قبله من 1.618 شيئا فشيئا .
–

النسبة الذهبية في الطبيعة :-

لقد تبين أن النسبة الذهبية كامنة في الطبيعة بشكل مذهل بما يصعب تصديقه ,ومتواجده في كـل شئ من انسان لحيوان لنبات لجماد , فسبحان من خلق كل شئ بمقدار
جسم الإنسان مبني بتقسيماته الهيكلية الأساسية وأبعاده الخارجية على النسبة الذهبية,في توازن مدهـــش بين كل ابعاد وتقسيمات جسم الانسان.
فالمسافة بين أعلى رأس الإنسان إلى أخمص قدمية مقسومة على المسافة من السرة إلى الأرض تعطي النسبة الذهبية , والخصر للأرض مقسوما على الركبة للأرض تحقق النسبة الذهبية, والمسافة من الكتف لأطراف الأصابع مقسومة على المسافة من الكوع لأطراف الأصابع تعطي النسبة الذهبية.
المسافة بين الورك الى الأرض مقسمة على المسافة بين الركبة و الأرض تعطيك نفس الرقم الذهبي
وحتى في وجه الإنسان وأدق التفاصيل تخضع للنسبة الذهبيــة!!

كل ما في جسم الانسان من سلاميات الاصابع و اصابع القدمين و الحبل الشوكي و نسبة الوجه الى الجسم كلها تعود الى هذه النسبة في تناســـق مدهش للابعاد , وبالتالي فإن جسم الانسان مع هذا التناسق يعد مثال حي للنسبة الذهبية:

بعض الصور التوضيحية للتناسق الكبير في الجسم البشري المعتمد علي النسبة الذهبية التي اكتشفها الإنسان

وهـذا فيديو يتحدث أكثر عن النسبة الذهبية في جسم الإنسان:

[yframe url=’http://www.youtube.com/watch?v=085KSyQVb-U&feature=player_embedded ‘]

النسبة الذهبية في النبات والحيوان

ونري أيضا النسبة الذهبية في جسم الحيوان فلقد اكتشف علماء البيولوجي خاصية غريبة تتعلق بمجتمعات النحل هي أن عدد الإناث في أي خلية يفوق عدد الذكور بنسبة ثابتة وهذه النسبة هي 1,618 , ونجد هذه النسبة المتناسقة أيضـا في الحلزون وفي كثير من الحيوانات كالدولفين والفراشات, وأيضـا في النباتات.
—

النسبة الذهبيــه عبر بعض العصــور (هندسة العمارة):

الحضارة الفرعونية :-

هناك من ينسب أول معرفة للنسبة الذهبية النسبة الذهبية للعصر الفرعوني ويدللون بذلك علي استخدام الفراعنة لها في الأهرامات , وبالأخص الهرم الأكبـر:

حيث أظهرت الدراسات الحديثة التي أجراها العلماء أن الهرم الأكبر خوفـو يخضع لقوانين النسبة الذهبية، حيث إن النسبة بين المسافة من قمة الهرم إلى منتصف أحد أضلاع وجه الهرم، وبين المسافة من نفس النقطة حتى مركز قاعدة الهرم مربعة تساوي النسبة الذهبية.
ويشير هيرودوت إلى التناسبات القائمة في الهرم بقوله: “لقد أعلمني الكهنة المصريون أن التناسبات المُقامة في الهرم الأكبر بين جانب القاعدة والارتفاع كانت تسمح بأن يكون المربع المُنشأ على الارتفاع يساوي بالضبط مساحة كل من وجوه الهرم المثلثة” , ويشار أيضـأ إلى أن غرفة الملك في هرم خوفـو تحقق النسبة الذهبية .

لمزيد من المعلومات: 1, 2

الحضارة اليونانية :-

ظهرت أيضا في الحضارة اليونانية القديمة عن طريق إحدى نظريات إقليدس حين طرح فكرة تقسيم قطعة مستقيم إلى قسمين بحيث AC/CB =AB/AC , ومع الرياضي اليوناني فيثاغورس حيث أجرى الدراسات والأبحاث في علوم الطبيعة لدراسة معايير الجمال وعلاقات النسب في الطبيعة، وتوصل إلى ما يعرف بالمستطيل الذهبي:

هيكل البارثينون – أكروبوليس أثينـا

أظهرت الدراسات المعمارية الحديثة أن هيكل البارثينون – أكروبوليس أثينـا يخضع لهذه النسبة حيث وجد اليونانيون القدماء ان هذه النسبة مريحة بصرياً ومن أهم معايير الجمال في الطبيعة، ولذا فقد طبقوا هذا المستطيل الذهبي في عمائرهم.

الحضارة الإسلاميــة :-

جمال العمارة الإسلاميـة المبهر وتفاصيلها الدقيقة كان لابد أن تقرن في بعض منها بأداة ومقياس الجمال النسبة الذهبية، فنري العمارة الإسلامية مقترنة بالنسبة الذهبية في عدة أمثله:

جامع القيروان(جامع عقبة بن نافع) تونس

جامع القيروان الكبير ( مسجد عقبة بن نافع) تونس : الذي تتواجد النسبة الذهبية في تصميمه متناسقة بين معظم أرجائه من المساحة الكلية، إلى مساحة فناء المسجد حتى التناسب الواضح في مناراته .

تاج محل الهند : ونسب الجمال المختلفة في تصميمه الخارجي

العصر الحديـث :-

يشتهر المعماري المعروف لي كوربوزيه و ماريو بوتا بتوظيفهما هذه النسبة الساحرة في كثير من أعمالهما، وتتواجد النسبة الذهبية في الكثير من المعالم حديثة النشـأه ومن أهمها مبني الأمم المتحدة وتظهر النسبة الذهبية فيه عند مقارنة عرض المبني إلى الارتفاع لكل عشر طوابق فيه.

المصدر: 1, 2, 3

—

النسبة الذهبية في الفنون :-

فن الرسـم :

قام بعض مشاهير الرسم بمراعاة النسبة الذهبية في أعمالهم وهناك أمثله علي ذلك قام ليوناردو دافينشي بمراعاة تلك النسبة في لوحتــه الشهيرة الموناليزا وقد كان من المهتمين كثيرا بالنسبة الذهبية .

وأيضا في لوحة العشاء الأخيـر بها نفس التناسق الرائع للنسبة الذهبية.

وأيضا كان الفنان لاورانس ألما-تاديما مهووس بتلك النسبة ووظفها بشكل متكامل في لوحتــه (The Roses of Heliogabalus) وفي الرسم المعاصر، اشتهر الرسام (سيلفادور دالي) باستخدام النسبة الذهبية وبالاخص في لوحته (The Sacrament of the Last Supper)التي تحوي عدداً من الاستخدامات لها.
إلى جانبه يأتي “موندرين” ، فنراها في رسوماته مثل “Broadway Boogie Woogie” و الـ “Comp RYB.
–

فن التصويـر الفوتوغرافي :

يعتمد التصوير الفوتوغرافي في المقام الأول علي حس الخيال الواسـع والتذوق الفنـي , وإن تم تطبيق النسبة الذهبية فيه فسيعطي انطباعات خيالية وسيعبر بشكل كبير عن أحاسيس الصورة.

وهناك عدة أساليب لتطبيق النسبة الذهبية في الصور .

1- قاعدة الأثلاث الذهبيـة , وتم التركيز علي الطائر بوضعه علي أحد التقاطعات

1- الأثلاث الذهبية – مشابهة لقاعدة الأثلاث الشهيرة ولكن الأبعاد ليست متساوية تماماً بل هي على قدر (1:618:1). وعلى هذا التقسيم يتم تحديد موضع الجسم المراد تصويره. بحيث يكون العنصر الأهم موجوداً بالضبط على أحد تقاطعات الخطوط الأربعة.

المصادر: 1, 2

2- المثلثات الذهبية للخطوط المائلة

2- المثلثات الذهبية – ملائمة أكثر للصور ذات الخطوط المائلة. هنالك مثلثات ثابتة وعليه يضع المصور أجسامه بشكل تقريبي بمحاذاة تلك المثلثات والخطوط الذهبية.

المصدر: 1

الالتواء الذهبي يقود العين نحو المركز

3- الالتواء الذهبي – يجب أن يكون هنالك شيء ما في الصورة يتبع هذا الالتواء الذهبي ويقود العين نحو المركز

للمزيد عن أساليب تطبيق النسبة في الصور: 1, 2, 3

—
انتشر مؤخـرا علي الإنترنت فيديو يتحدث علي أن مكان وموقع مكــــة المكرمة التي بها قبلة المسلمين تخضع للنسبــة الذهبية .
فبعد قياس المسافة من القطب الشمالي لمكة المكرمة , والمسافة من مكـة المكرمة للقطب الجنوبي واخضاعهما للتناسب الطولي وجد أن الرقم الناتج هو الرقم الذهبـي، وعليه فإن مكة المكرمة هي مركز النسبة الذهبية للكرة الأرضيـة
حقيقة لا أعلم مصدر الفيديو والقائمين علي انشاؤه . لكنه انتشر مؤخرا بشكــل كبير جدا وعند متابعة الفيديو نراه يتحدث عن أرقام حسابية إعجازية عن مكان وموقع مكة المكرمة وخضوعها للنسبة الذهبية وأنها مركز النسبة الذهبية 

للعالم.

||<> #اختيار #نفن_أسران ||<> #محرّم 1437<>||

#معين_الثّقافة