||<> ‫#‏فكر‬ وأدب |<> دمعة على جثمان الحرّيّة... <>||

أنا لا أكتب الأشعار فالأشعار تكتبني،

أريد الصّمت كي أحيا، ولكن الّذي ألقاه ينطقني،

ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن،

أأكتب أنّني حيّ على كفني؟

أأكتب أنّني حرّ، وحتّى الحرف يرسف بالعبوديّة؟

لقد شيّعت فاتنة، تُسمّى في بلاد العرب تخريبا، 

وإرهابا

وطعنا في القوانين الإلهيّة،

ولكن اسمها والله...

لكن اسمها في الأصل حرّيّة.

‫#أحمد مطر

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ ||<> ‫#‏محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> #رقصة_اليراع ||<> فتواي في الزّكاة <>||

سألني ببراءة، قال: نراك تمتنع أن تعلّق على كثير من الأحداث الّتي نرجو معرفة رأيك فيها؟

فقلتُ: تلك هي حقوق الزّكاة كما تبدو لي. فالصّمتُ هو زكاة الكلام.

تساءل: وهل لهذه الزّكاة شروطها؟

أجبْتُ: بالتّأكيد. ينبغي أن تُدفع هذه الزّكاة عملا، وأن تُخصم من الرّداء الّذي يُخفي الحقيقة.

والسّلام.

||<> بقلم #بشير_العبيدي || محرّم 1437 <>||

#مَعينُ_الثّقافةِ

#كَلِمَةٌ_تَدْفَعُ_ألَمًا_وَكَلِمَةٌ_تَصْنَعُ_أَمَلًا

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<>...عارٌ على الشبَّعانِ إن جاعَ صاحبه <>||

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً *** وما العيبُ إلّا أن أكونَ مساببهْ

وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً *** لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ

ولو أنَّني أسعى لنفعي وجدتني *** كثيرَ التَّواني للّذي أنا طالبه

وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي *** وعارٌ على الشّبعانِ إن جاعَ صاحبه

‫#‏الشّافعي‬

‫

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ ||<> محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> ‫#أقولها_وأمضي <>|| هل تُميت المعرفة الإنجاز؟؟؟‏ <>||

لست من مُحبّي الفيلسوف فريدريك نيتشه، وأعتبره ملهما للفكر النّازيّ الاستئصاليّ، لكنّني أقرأ بعض أقواله بكثير من الاهتمام، نظرا لما تحتويه من قنابل عنقوديّة...

لقد قال فريدريك نيتشه على سبيل المثال: "المعرفةُ تميتُ الفعل. ولكي يتمّ الأداء، ينبغي أن تُغشي العيونُ بحجاب من الأوهام".

أخشى أن يصدق هذا الكلام على واقعنا، وأخشى أن يكون الّذين يُنجزون اليوم في أوطان العرب هم الّذين فهموا اللّعبة أكثر من غيرهم... واختصّوا في صناعة وتسويق الأوهام، بينما قبع الأغلبيّة يعملون من أجل المعرفة... الّتي تُميت الفعل.

ترانا عملناها ؟

ما رجوت أن أكون مخطئا كرجائي اليوم...

||<> ‫#‏بقلم‬ ‫#‏بشير_العبيدي‬ ||<> ‫#‏محرّم 1437 <>||

كن ‫#‏شاهد‬

‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

‫#‏كَلِمةٌ_تَدْفَعُ_ألَماً_وكَلِمةٌ_تَصْنَعُ_أمَلاً‬

||<> #رأي_وتحليل ||<> "تتفرّق المذاهب و يجمعنا الوطن" لشريفة الشملان <>||

ما بين الكلمة والكلمة، تمتدّ حبال أمل، هذه الحبال نحكيها ونحيكها، غرزة غرزة، لنعيد بناء الوطن ونرتق ما تقطّع، من الغيمات لنجني مطرا نقيًّا نصبّه على هذا الوطن، فيغسل وجهه من أدران عُلّقت به.

له في رقبتنا دين وحبّ، وله قبل هذا وذاك ولاء. عندما نحسّ أصوات قضم فئران سد ّمأرب لحباله، لابدّ أن يتعكّر صبحنا ومساؤنا، حتّى نقضي عليها قبل ان تقضي علينا.

لا يجب ان نكون كالغزالة الّتي كذّبت رؤيتها للصّيّاد، وكذّبت رائحة البارود حتّى وقعت ميّتة...

سمعنا أصوات القضم، ورأينا الصّيّاد وشممنا رائحة البارود، فماذا بقي، هل بقي أن نتحسّس أجساد بعضنا وهي مرميّة على الطّرقات؟!

لابدّ من إسكات أصوات الفتن قبل أن تُسكتنا، ولابدّ من المحافظة على أمن وأمان كلّ مواطن، في بيته وفي الشّارع وفي مسجده، وفي عمله، فالأمان هو الحياة الكريمة بكلّ معانيها.

مدرسة للطّلّاب وتطبيب للمرضى وعمل يكفي صاحبه الحاجة ولحياة جيّدة، كلّ ذلك لا يتوفّر إلّا في ظلّ الأمن، الرّخاء لا يدوم إلّا مع دوام التّنمية واستمرارها، فالنّخلة تحتاج لماء وسماد ونور شمس، الشّمس تحتاج لمن يحميها ويدع نورها يدخل كلّ منزل...

لم يعد الكلام همسا مجديا، نحن بحاجة لمواجهة صريحة وواضحة مع كلّ مكوّناتنا وسنراها جميلة وستكون عضدا كالبنيان المرصوص، متى ما عرفنا كيف تكون التّربة الصّالحة، وكيف تكون الأسس نقيّة وقويّة وهذا ما يجعلنا نعيد حساباتنا وندرسها جيّدا، وأوّل هذه الحسابات هو ثقافة الاختلاف، نعم نختلف ولكن نتعاون، كنّا متعايشين بجمال ومجاورة وعمل ودراسة.

ومن ثمّ تعلّمنا ودرسنا في أماكن مختلفة ديناً ولغة، انبهرنا، ومن خلال انبهارنا كنّا نتعلّم أنّ الخالق واحد وهو من أبدع في خلقه، وهذا الإبداع هو الّذي أهّل النّاس لتتكاتف وتتعاون وتعمل، فريق العمل وفريق الدّراسة كان يضمّ أكثر من جنس ولغة، وكان يسير بقوّة يدفعه حبّ الطّموح والنّجاح، فلمَ لا يكون ذلك على مستوى الوطن؟

هل هناك أردية ووجوه نرتديها خارج الوطن ثمّ نخلعها؟!

هنا في الشّرقيّة تعدّدت الوجوه والألوان واللّغات، منذ أن تدفّق النّفط وأتت شركة أرامكو، ومن ثمّ تبعها الكثير، لم يبدر أيّ شيء ضدّ من يخالفوننا معتقداً ولونا ولغة، والكلّ يترزّق ويعمل، قبلنا الهندوسيّ والبوذيّ وكثيرا من الملل والطّوائف بل واللّدينيّ، تعايشنا مع مسيحيّين وصادقناهم، عموما هم ليسوا بغرباء عنّا عرفناهم من الوطن العربيّ في العراق والشّام وفي مصر، بلغة واحدة ودين مختلف، بل حتّى كان نشيد (بلاد العرب اوطاني) يحوي بيتاً يقول:

(لسان الضّاد يجمعنا بإنجيل وقرآن).

فكيف بنا ونحن مسلمون في وطن واحد وتاريخ واحد وبيئة واحدة نتصارع؟

عفواً: إن تفرّقت المذاهب فالوطن يجمعنا..

||<> #اختيار #نادية_العليوي ||<> #محرّم 1437 <>||

#معين_الثقافة

||<> ‫#‏فنّ_السّؤال‬ ||<> لماذا البطالة؟ <>||

لم تنتشر البطالة؟ هل العمل غير موجود، أم أنّ الموجود لا يرضينا؟!

#فنّ_السّؤال: أسئلة تفاعليّة مع أصدقاء صفحة "‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬"، تتيح المجال للجميع للتّعبير عن آرائهم حول قضايا مختلفة.

||<> ‫#‏بقلم‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ ||<> ‫#‏محرّم‬ 1437 <>||

#مَعينُ_الثّقافة

||<> #معالم_ومدن ||<> جامعة هارفارد <>||

جامعة هارفارد (بالإنجليزيّة: Harvard University) أقدم وأعرق الجامعات الأمريكيّة، وأحد أقدم جامعات العالم، ومن أفضل جامعات العالم، وأكبر جامعة في العالم من حيث مبلغ الوقف والمساحة والتّجهيزات، وأحد الجامعات الثّمان في رابطة اللبلاب. تقع في مدينة كامبردج بولاية ماساتشوستس الأمريكيّة. أسّسها القسّ البروتستانتيّ جون هارفارد عام 1636 لتناظر جامعتي كامبريدج وأوكسفورد في بريطانيا.

تُعدّ الجامعة أحد أصعب جامعات العالم في قبول الطّلبة، حيث أنّ ترتيبها الخامس عالمياً من حيث صعوبة القبول.

1- كلّيات جامعة هارفارد:

هي: الطّبّ، الهندسة، التّربية، التّصميم، الفنون، اللّاهوت، التّربية المستمرة، الأعمال، الإدارة الحكوميّة، القانون، الصّحّة العامّة، ومعهد رادكليف.

2- أشهر خرّجي هارفارد:

من أشهر خرّيجي الجامعة سبع رؤساء للولايات المتّحدة الأمريكيّة تخرّجوا من جامعة هارفارد وهم:

• جون آدامز
• فرانكلين روزفلت
• رذرفورد هايز
• جون كينيدي
• باراك أوباما

كما درس فيها وتخرّج منها أيضاً العديد من الشّخصيّات العالميّة المشهورة ومنهم:

• الآغا خان الرّابع
• بيل غيتس (مالك شركة مايكروسوفت)
• مارك زوكربيرغ (مؤسّس موقع فيس بوك)
• عزيزة الهبري المدافعة عن قضايا المسلمين في الولايات المتّحدة.

المصدر الموسوعة الحرّة.

موقع جامعة هارفرد على الشّبكة العنكبوتيّة: www.harvard.edu

||<> #اختيار #وسام_المطماطي ||<> #محرّم 1437 <>||

#مَعينُ_الثّقافة

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> تعلّموا العربيّة... <>||

"تعلّموا العربيّة...

فإنّها تثبّت العقل،

وتزيد في المروءة."

عمر بن الخطّاب رضي الله عنه.

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ || محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> ‫#‏رقصة_اليراع‬ ||<> شهادة يجدر التّوقف عندها <>||

هذه المرّة، لن يرقص يراعي. بل أترك الرّكح ليراع سيّدة من سكّان باريس، كانت حضرت دورة تدريبيّة للمرصد منذ سنوات طويلة، ثمّ اتّصلت بي فجأة منذ أسبوعين، لتخبرني بأمر لم يكن ليخطر لي على بال.

تردّدت طيلة أسبوع قبل أن أقرّر نشر هذه الشّهادة، رغم طلب صاحبتها نشرها. وفي الآخير قرّرت نشرها، رغم طولها، كما هي.

قراءة ممتعة.

||<> بقلم ‫#‏بشير_العبيدي‬ ||<> محرّم 1437 <>||

‫

كن ‫#‏شاهد‬

#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

‫#‏كَلِمَةٌ_تَدْفَعُ_ألَمًا_وَكَلِمَةٌ_تَصْنَعُ_أَمَلًا‬

||<> ‫#‏كتاب_معين_الأسبوعيّ‬ ||<> "جدّد حياتك" لمحمّد الغزالي رحمه الله <>||

«فى هذا الكتاب مقارنة بين تعاليم الإسلام كما وصلت إلينا، وبين أصدق ما وصلت إليه حضارة الغرب فى أدب النّفس والسّلوك فى محاولة للكشف عن روعة التّقارب وصدق التّطابق»... 

هذه بعض كلمات المؤلّف الّتي عبّر بها عن سبب كتابته لهذا العمل الفريد، خاصّة بعد قراءته لكتاب «دع القلق وابدأ الحياة» لديل كارنيجي وقد اعتمد فى هذا العمل على جانبين رئيسين: فهو يعرض نصوص وأحكام الإسلام، ويقابل بها كتابات وتجارب وشواهد كارنيجي... تأكيدًا لقيمة الإسلام ومنهجه في التّعامل مع النّفس البشريّة فمن القلق إلى الثّبات إلى العمل إلى مشكلات الفراغ إلى محاسبة النّفس وغيرها حيث تتنوّع موضوعات هذا الكتاب تنوّعًا ممتعًا.

السّؤال: ما هي آفات الفراغ حسب رأي المؤلّف؟

#شاهد الرّابط لتحميل الكتاب وقراءته:

goo.gl/8HzqSH

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏حميد_الأمين‬ ||<> ‫#‏ذو_الحجّة‬ 1436 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

||<> #زاد_العقول ||<> حقيقة التّديّن <>||

"إنّ كلّ تديّن يجافي العلم، ويخاصم الفكر، ويرفض عقد صُلح شريف مع الحياة... هو تديّن فقد كلّ صلاحيّته للبقاء."

#محمّد #الغزالي

||<> #اختيار #صفاء_بن_الرّايس || #محرّم 1437 <>||

#مَعينُ_الثّقافةِ

||<> ‫#‏رأي_وتحليل‬ ||<> "غربة الأدب العربيّ في ترجمانه " لهارتموت فاندريش" <>||

يرى فاندريش أنّ الأدب العربيّ عموماً، والأدبيْن اللّبنانيّ والمصريّ خصوصاً، مسكونان بالغربة والانسلاخ والإحساس بفقدان المكان الأصليّ، ويعود ذلك برأيه إلى التّقلّبات المتواصلة الّتي تعيشها المنطقة العربيّة منذ سقوط العثمانيّين، كما يعود إلى الدّور الجذريّ الّذي لعبه الكتّاب المغتربون والمنفيّون في تاريخ الأدب العربيّ الحديث. 

يلاحظ المترجم بأنّ التّهكّم، الّذي يُعدّ من أبرز السّمات في الأدب الغربيّ المعاصر، قليل الحضور في الأدب العربيّ، ما يفسّره بفائض القمع السّياسيّ والأمنيّ الّذي كوى الوعي العربيّ وترك أثره في وجدان الكتّاب. إلّا أنّه يشير بأنّ الأنظمة العربيّة تُبدي أحياناً حيال الأنشطة الثّقافيّة تساهلاً غير معتاد لدى السّلطات القمعيّة، فالسّلطات المصريّة مثلاً تسجن غالباً الكتّاب والمثقّفين لنشاطهم السّياسيّ المباشر وليس بسبب شيء كتبوه. وباعتقاده، لا ينجم ذلك عن سعة صدر هذه السّلطات، بل عن اقتناعها بأنّ الأنشطة الثّقافيّة لا يمكن أن تهدّدها بسبب قلّة اكتراث وتأثّر المجتمع المصريّ بها.

#شاهد الرّابط لمزيد من المعرفة:

goo.gl/UAf9vs

||<>‫#‏اختيار‬#نادية_العليوي ||<> #محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثقافة‬

||<> ‫#‏فنّ_السّؤال‬ ||<> هل مازال الكتاب قادراً على المحافظة على مكانه في وجود الأنترنت <>||

هل عَوّضت الأنترنت الكتاب وأغنتنا عنه؟ أم أنّ الكتاب لا زال قادراً أن يُحلِّق بنا إلى عالم أشسع و أثرى؟

#فنّ_السّؤال: أسئلة تفاعليّة مع أصدقاء صفحة "‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬"، تتيح المجال للجميع للتّعبير عن آرائهم حول قضايا مختلفة.

||<> ‫#‏بقلم‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ ||<> ‫#‏محرّم‬ 1437<>||

#مَعينُ_الثّقافة

||<> ‫#‏بسمة‬ اليوم ||<> همّ يُضحك! <>||

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ || محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> #زاد_العقول ||<> عائب النّاس <>||

"وعائب النّاس يعيبهم بفضل عيبه، وينتقصهم بحسب نقصه، ويذيع عوراتهم ليكونوا شركاءه في عورته، ولا شيء أحبّ للفاسق من زلّة العالم و لا إلى الخامل من عثرة الشّريف".

أبو قتيبةالدّينوريّ.

||<> #بقلم #بشير_العبيدي ||<> #محرّم 1437 <>||

كن #شاهد

#مَعينُ_الثّقافة

#كَلِمةٌ_تَدْفَعُ_ألَماً_وكَلِمةٌ_تَصْنَعُ_أمَلاً

||<> ‫#‏معين_الصّحافة‬ ||<> عشرة نوّاب مسلمين يدخلون برلمان كندا <>||

فاز على الأقلّ عشرة مرشّحين مسلمين في الانتخابات البرلمانيّة الكنديّة الّتي جرت الاثنين الماضي، وهي المرّة الأولى الّتي يفوز فيها مسلمون بهذا العدد في تاريخ البرلمان الكنديّ.

‫

#‏شاهد‬ تتمّة الخبر على الرّابط التّالي:

http://goo.gl/wz1vCo

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏وسام_المطماطي‬||<> ‫#‏محرّم‬ 1437<>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

||<> أقولها... وأمضي .... <>|| عاشوراء... بين اللّطميّات والحتميّات <>||

العاشر من محرّم، هو يوم عاشوراء، وقد ارتبط في تاريخ المسلمين بأحداث كثيرة، ومن أهمهّا الجريمة السّياسيّة النّكراء الّتي هي مقتل الإمام الحسين ابن عليّ بن أبي طالب، سبط رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

كانت تلك الجريمة غاية في البشاعة، لمكانة الحسين رضي الله عنه، ولأنّها نفس بشريّة قبل كلّ شيء. وهو ما تسبّب في إحداث شروخ في صفوف المسلمين جميعا، مازالت ماثلة إلى اليوم، تغذّيها السّياسة الرّعناء والمصالح الخرقاء وتطيل أيّامها وتؤبّدها...

الغريبُ في جريمة مقتل الإمام الحسين رضي الله عنه أنّ نخب المسلمين في أغلب مذاهبها لم تستطع إلى يوم النّاس هذا أن تطرح السّؤال الصّحيح، وبقيت المجتمعات منقسمة عموما، بين أنظمة سياسيّة توظّف التّاريخ لكي تبتزّ به غالبيّة المسلمين وتستأثر بدعاية الحبّ الخالص الموجب للثّأر المجنون، ومن ورائه السّياسة الميكيافيليّة في تجليّاتها الكاملة، وبين أنظمة سياسيّة أخرى تبرّر التّاريخ من أجل أن تحكم باسم الغالبيّة العظمى من المسلمين الّذين اختاروا أن يكونوا خارج مربّع الرّهدنة الطّائفيّة!

وهكذا بقينا ندور منذ ألف وأربعمائة عام في فلك جريمتين: من جهة: جريمة قتل الإمام الحسين وهي جريمة سياسيّة شنيعة بكلّ المقاييس، ومن جهة ثانية جريمة تأبيد الثّأر من طرف من لم يكلّفهم الإمام الحسين بأخذ ثأره ضدّ من لا ناقة لهم ولا جمل في مقتله! فلا الدّائن مدين ولا المدين دائن!

ولقد هالني أن أقرأ مؤخّرا تصريحات إيرانيّة رسميّة في تأبين قتلى الحرس الثّوري الإيرانيّ في سوريّة، قائلين أمام توابيت القتلى، بكلّ سخرية: إنّهم شهداء حسينيّين وزينبيّين يثأرون للحسين! وكأنّ الإمام الحسين وزينب هما عندنا العدوّ نحن معشر المسلمين الّذين لا نفهم هذا التّحشيد الطّائفيّ المقيت! قاتل الله السّاسة المكيافليّين .. ما أكذبهم!

وفي تقديري، السّؤال الجوهريّ الّذي ينبغي أن نعلّمه لأولادنا في المدارس هو: ما الّذي ينبغي تغييره أو عمله أو استنباطه في نظام الحكم في مجتمعاتنا لكي لا تتكرّر هذه الجريمة السّياسيّة في دار الإسلام بصور وأشكال شبيهة بجريمة مقتل الإمام الحسين؟ وكيف نتجنّب توظيف السّياسة الميكيافيليّة للتّاريخ في سبيل تغطية عوراتها اليوم، وعلى رأس العورات الاستبداد وإهدار حقوق الإنسان؟؟؟

||<> بقلم ‫#‏بشير_العبيدي‬ || محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

‫#‏كَلِمَةٌ_تَدْفَعُ_ألَمًا_وَكَلِمَةٌ_تَصْنَعُ_أَمَلًا‬

||<> ‫#‏أحداث_ومناسبات‬ ||<> عَاشُورَاء فَرْحَةُ النَّجَاة <>||

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ " وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " رواه مسلم

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏صفاء_بن_الرّايس‬ ||<> محرّم 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬

||<> ‫#‏زاد_العقول‬ ||<> كيف تشارك في ‫#‏تحدّي_القراءة_العربيّ‬؟ <>||

دبيّ أطلقت مبادرة باسم #تحدّي_القراءة_العربيّ لتشجيع القراءة في العالم العربيّ، يستهدف قراءة 50 مليون كتاب خلال العام الدّراسيّ بدءا من الشّهر 9 وانتهاءا بالشّهر 3 كلّ سنة، مستهدفين أنّ كلّ طالب يقرأ 50 كتاب كلّ سنة دراسيّة. 

والتّحدي سيأخذ شكل تصفيات بين المدارس، وسيبقى فيه مرحلة نهائيّة في دبي في الشّهر 5.

الطّالب الفائز جائزته قدرها 150 ألف دولار منهم 100 ألف دولار لتغطية مصاريف دراسته الجامعيّة، والباقي مكافأة، والمدرسة الأكثر مشاركة ستكسب مليون دولار جائزة لها.

‫

‫#‏شاهد‬ الفيديو لمزيد من المعلومات:

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> ‫#محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> ‫#‏فكر_وأدب‬ ||<> جزء من قصيدة "سلام على الجزائر"(*) <>||

سلام عليك يا الجزائر

يا أرض الأحرار والحرائر

بلد الأمير عبد القادر

الّذي قضى عمره ثائر

في وجه كل طغيان جائر

<><><><>

سلام على ترابك المعطّر 

المشبع بدماء الشّهداء المطهّر

أيّام الثّورة الفريدة

مازال طيب عرفه 

حتّى يومنا هذا سائر

<><><><>

سلام على أرواح الأكثر من مليون شهيد

الّذي يكتب تاريخه بحبره الأحمر المجيد

الّذي غرس سير عظماء مهداة للعديد

فحفظ به مجد أمّته العريق التّليد

فما نام على ظلم جبان رعديد

<><><><>

(*)ديوان دماء من بلادي

||<>‫#‏بقلم‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> ‫#‏محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> #تفاعلات_القرّاء ||<> تقوى تقوى <>||

صفحة مميّزة، تشمل مواضيع قيّمة. بوركتم ووفّقكم الله لما فيه الخير للجميع...

||<> #إعداد #وسام_المطماطي ||<> #محرّم 1437 <>||

#مَعينُ_الثّقافة

||<> ‫#زاد_العقول‬ ||<> فضل صيام يومي تاسوعاء وعاشوراء <>||

يوافق يوم عاشوراء، يوم الجمعة 23|10|2015 وقد تعدّدت الأحاديث النّبويّة في ذكر فضله وفضل صيامه وصيام تاسوعاء معه.

وهذه بعض أقوال أهل العلم في فضل هذا اليوم العظيم.

أوّلاً : صيام يوم عاشوراء يكفّر السّنة الماضية لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " رواه مسلم 1162. 

وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم.

وقد كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يتحرّى صيام يوم عاشوراء؛ لما له من المكانة ، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ. " رواه البخاريّ 1867. ومعنى "يتحرّى" أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرّغبة فيه.

ثانياً : وأمّا سبب صوم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ليوم عاشوراء وحثّ النّاس على صومه فهو ما رواه البخاريّ (1865) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "

قوله: ( هذا يوم صالح ) في رواية مسلم " هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه ".

قوله: ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته " شكراً لله تعالى فنحن نصومه ".

وفي رواية للبخاريّ " ونحن نصومه تعظيما له ".

قوله: ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاريّ أيضا: " فقال لأصحابه أنتم أحقّ بموسى منهم فصوموا".

ثالثاً : تكفير الذّنوب الحاصل بصيام يوم عاشوراء المراد به الصّغائر، أمّا الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصّة.

قال النّوويّ رحمه الله: يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ.

ثم قال رحمه الله: "صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ... كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ... وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ، رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ." المجموع شرح المهذب ج6.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ، وَالصَّلاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَعَرَفَةَ، وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ." الفتاوى الكبرى ج5.

منقول عن موقع الإسلام سؤال وجواب

‫

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏وسام_المطماطي‬ ||<> ‫#‏محرّم‬ 1437 <>||

‫#‏مَعينُ_الثّقافة‬

||<> ‫#‏فكر_وأدب‬ ||<> "لوصف زهر اللّوز" محمود درويش <>||

فكيف يشعّ زهر اللّوز في لغتي أنا

وأنا الصّدى؟

وهو الشّفيف كضحكة مائيّة نبتت

 
على الأغصان من خفر النّدى...

وهو الخفيف كجملة بيضاء موسيقيّة...

||<>‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> ‫#محرّم 1437 <>||

‫#‏معين_الثّقافة‬

||<> ‫#‏رقصة_اليراع‬ ||<> كارثة الأفلام !!! <>||

غريبٌ هذا العالم الّذي نعيش فيه. لقد تابعتُ بكلّ شغف، كيف استطاعت الإمبراطوريّة الأمريكانيّة مؤخّرا أن تكتشف لنا الماء تحت قشرة المرّيخ، أو بعبارة جدّتي رحمها الله "في ثفر الكلبة". لكنّهم ما استطاعوا كشف الجهة الّتي تموّل داعش، وما استطاعوا لحصد رؤوسها سببا.

والأغرب من إمبراطوريّة الأمريكان، إمبراطورية الرّوس، لقد افتتحوا لنا قبل أيّام أكبر مسجد في أوروبّا، مزوّق بزينة الكواكب، ثمّ تركونا نتأمّل تزاويق المسجد مشدوهين... لجمال الخطّ العربيّ الّذي لم نعد نخطّ به في بلاد العرب... 

شاكرين... راضين... ثمّ أرسلوا، عليهم من الله ما أرسلوه، طائراتهم وجحافلهم تجرّب أحدث الأسلحة في لحوم الأطفال السّوريّين الطّريّة، وتشوّه ما أبقاه الفرس في نضارتهم، وتدنّس أرضهم، بإخراج فيلم الدّفاع عن دم الحسين والثّأر لزينب.

حاولتُ أن أجد شيئا يشبه هذه الأفلام الأمريكيّة والرّوسيّة والفارسيّة في ذاكرتي، فلم أعثر سوى على ذكريات غائرة في يوم ما، حين رأيت جارات أمّي قد قدمن إلى بيتنا مزهوّات فرحات ويزغردن، وما هي إلّا ساعة حتّى كسرن جرّة كانت مليئة بحبوب الحلوى، تكدّس عليها الذّراري فرحين، وما هي إلّا ثوانٍ، حتّى اختطفني رجال، وحملوني على رؤوسهم... وصاحوا بي: انظر... العصفور... انظر العصفور. ثمّ... قاموا بعمليّة إنزال خاطفة وناجحة... سروالي... وقطفوا القلفة اللّعينة... بالمقصّ، دون بنج، عدا بنج الفيلم.

ربّما لأجل ذلك نشأتُ أكره الأفلام إلى يوم النّاس هذا... كرهًا وجوديًّا.

وربّما لأجل ذلك نجد أكبر أفلام الأرض الهوليوديّة... منتجة في بلاد أكبر الإمبراطوريّات وأشدّها فتكا بالبشريّة. مع فارق جوهريّ: أنّ الّذين عملوا لي الفيلم في طفولتي عملوه من أجلي، وفيلم سوريّة من أجلهم،
قاتلهم الله ما أكذب أفلامهم.

||<> #بقلم ‫#‏بشير_العبيدي‬ ||<> #محرّم 1437 <>||
‫#‏مَعينُ_الثّقافةِ‬
‫#‏كَلِمَةٌ_تَدْفَعُ_ألَمًا_وَكَلِمَةٌ_تَصْنَعُ_أَمَلًا‬

||<> ‫#‏معين_العلوم‬ ||<> تعرّف على أكبر طائرة في العالم: كبيرة لدرجة أنّها تطوي جناحيها حين تهبط في المطارات! <>||

م تصميم هذا الطائرة لتكون أكبر طائرة للركاب على الإطلاق، مع جناحيين كبيرين جدًا لدرجة أنه سيكون هناك حاجة ليتم طوي جناحيها حتى تتمكن من السير في مدرج المطارات!

طائرة بوينغ 777-9X أكبر وأكفأ طائرة بمحركين في العالم، وسيبدأ إنتاجها في عام 2017، وبحسب ادعاءات الشركة فقد تم طلب تصنيع 320 طائرة حتى الآن، حيث ستضم هذه الطائرات مقصورات أوسع ونوافذ أكبر حتى من طائرات شركة دريم لاينر 787 Dreamliner.
ستمتلك الطائرة جناحيين أوسع من أي طائرة أخرى، حيث أن طولهما يصل إلى 71.8 متر، مما يجعلها أكبر من أربعة شاحنات بطول 16 متراً متوقفة وراء بعضها.

هذه الطائرة كبيرة جدًا لدرجة أن شركة بوينغ وضعت مفصلات لولبية على أجنحتها، بحيث يصبح بالإمكان طيها، مما يسمح للطائرة بتقصير جناحيها عندما تريد التحرك ضمن ممرات المطار، وهذا التصميم هو الأول من نوعه ضمن أي طائرة تجارية. وتبعاً لتصريح شركة بوينغ لموقع السي إن إن فإن طول طرف جناح الطائرة يصل إلى 12 قدمًا، وهي مزودة بقوابض تأمين لمنعها من أن تطوى خلال الرحلة.

من الداخل، يمكن لطائرة 777-9X أن تُقِل ما لا يقل عن 400 راكبًا، أي أكثر بـ34 شخصًا من القدرة الاستيعابية للطائرة المنافسة لهذه الطائرة وهي A350-1000 ايرباص، كما وستكون مقصورة الـ777-9X أوسع بـ40 سم من مقصورة طائرة A350-1000، وهذا سيسمح بجعل عرض مقاعد الدرجة السياحية تصل إلى 46 سم، في حين يتراوح عرض المقاعد في الطيران النموذجي بين 43-47 سم. من جهة ثانية، ستكون نوافذ هذه الطائرة أكبر بـ15% من الطائرات المنافسة ومتوضعة على ارتفاع موازي لمستوى العين بالنسبة لمعظم الركاب. والجدير بالذكر بأن مساحة المصنع الذي ستتم فيه صناعة هذه الطائرة في إيفرت، يكفي ليضم في داخله حوالي 25 ملعبًا لكرة القدم!

 

بحسب بوينغ، من المتوقع أن تكون هذه الطائرة أكبر وأكفأ طائرة تعمل بمحركين في العالم، ومن المتوقع ألا يكون لها مثيل في كل جانب من جوانب الأداء، ولكن مع ذلك، فإن الأداء ليس سوى جزء واحد من الصورة، حيث أن القسم الداخلي من مقصورة هذه الطائرة العملاقة مستوحى من وسائل الراحة التي تحتويها طائرة دريم لاندر 787، حيث أنها تشمل نوافذ كبيرة، مقصورة واسعة النطاق، إضاءة جديدة، ومحسنات تصميمية، وكلها ستكون مصممة خصيصًا للحصول على تجربة فريدة من نوعها عند استقلال هذه الطائرة. ويرى (بوب فيلدمان)، وهو نائب الرئيس والمدير العام لبرنامج الطائرة، أنه من العظيم أن نرى شركات الطيران تعمل معًا مع فريق لتحقيق هذا الإنجاز الهام.

لا يزال هناك حاجة لاستكمال الدراسات التجارية لوضع اللمسات الأخيرة على قدرات الطائرة وتصميمها الأساسي، كما يجب على الطائرة أن تجتاز اختبار نفق الرياح، لتقييم أدائها الديناميكي الهوائي وقدرة احتمال الهيكل لضمان تلبية الطائرة للمتطلبات. وبعد الحصول على نتائج هذه الاختبارات يمكن لفريق الطائرة البدء بالتصميم التفصيلي لأجزائها ونظمها؛ وبمجرد الانتهاء من التصاميم التفصيلية، يمكن أن يباشر خط الإنتاج في إطلاق هذه الطائرات. أضاف (فيلدمان) بأن البرنامج هو حاليًا في المكان الصحيح الذي ينبغي أن يكون فيه، حيث أن كلًا من الطائرة ونظام الإنتاج على الطريق الصحيح وضمن الموعد المحدد، والفريق يركز على تلبية التزاماته تجاه العملاء.

  

ستكون طائرة 777X أكبر وأكفأ طائرة بمحركين في العالم، كما أن استهلاكها للوقود أقل بـ12% من تكاليف تشغيل الطائرات المنافسة لها، وبالإضافة إلى ذلك، فإنها ستحسن من مستويات الراحة لدى الركاب.

||<> ‫#‏اختيار‬ ‫#‏نفن_أسران‬ ||<> ‫#‏محرّم‬ 1437 <>||

#معين_الثّقافة